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      教育學基礎知識考點-教師招聘模擬試題

      http://www.hteacher.net 2021-11-16 13:45 教師招聘網 [您的教師考試網]

      單項選擇題

      1.樊遲請學稼,子曰:“吾不如老農。”請學為圃,曰:“吾不如老圃。”樊遲出。子曰:“小人哉!樊須也,上好禮,則民莫敢不敬。上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼?”上述典故體現了這一階段的學校教育( )。

      A.與生產勞動相結合 B.與生產勞動相脫離

      C.教學內容科學化 D.實現了大眾化

      1.【答案】B。解析:本題考查的是古代教育的特點。樊遲請學稼的意思是:樊遲向孔子請教如何種莊稼??鬃诱f:“我不如老農”。樊遲又請教如何種菜??鬃诱f:“我不如老菜農”。樊遲退出去了??鬃诱f:“真是個小人啊!樊遲這個人啊,在上位者只要重視禮,老百姓就不敢不敬畏;在上位者只要重視義,老百姓就不敢不服從;在上位的人只要重視信,老百姓就不敢不用真心實情來對待你。要是做到這樣,四面八方的老百姓就會背著自己的小孩來投奔,哪里用得著自己去種莊稼呢?”根據題干描述,樊遲請學稼的故事說明了當時的教育并不重視生產勞動,體現出教育與生產勞動相脫離。因此,B選項符合題意。

      2.古語云:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。”因此,在遵守教育法規方面,教育行政機關的領導干部應當發揮( )作用。

      A.多樣性 B.示范性 C.創新性 D.廣泛性

      2.【答案】B。解析:本題考查教育者示范性的作用。示范性指教育者的言行舉止,如人品、才能、治學態度等都會成為學生學習的對象。題干中“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,意思是自身端正,不用命令人們就會遵行;自身不端正,雖發命令也沒有人聽從。體現了示范性的作用。所以B項說法符合題意。

      3.對個人來說,通過教育的( )功能,可以充分調動個人的積極性、創造性,找到更好的工作地點、單位等。

      A.社會流動 B.文化 C.經濟 D.政治

      3.【答案】A。解析:本題考查的是教育的功能。教育的社會流動功能是指社會成員通過教育的培養、篩選和提高,能夠在不同的社會區域、社會層次、職業崗位、科層組織之間轉換、調整和變動,以充分發揮其個人的智慧才能,實現其人生價值。教育的社會流動功能具有多方面的重要意義,從個人來說,通過教育的社會流動功能,可以充分調動個人的積極性、創造性,找到更好的工作地點、單位、崗位與境遇,在職務、薪酬與地位上獲得逐步晉級與提升,得到多方面的個人利益與家庭幸福,或實現更為崇高的目標與理想。題干體現的是教育的社會流動功能,故A項為正確選項。

      4.教育活動的歷史起源仍是一個值得探討的問題,而恩格斯認為教育是起源于( )。

      A.勞動 B.生物 C.心理 D.神話

      4.【答案】A。解析:此題考查教育的起源。關于教育的起源論主要有神話起源說、生物起源說、心理起源說、勞動起源說。A選項,馬克思歷史唯物主義理論認為,教育起源于勞動過程中社會生產需要和人的發展需要的辯證統一,這是勞動起源說的觀點。恩格斯屬于馬克思理論流派。因此,A選項符合題意。

      5.蔡元培說:“陶養吾人之感情、使有高尚純潔之習慣。”這一觀點是他針對“五育”并舉教育方針中的( )而提出的。

      A.世界觀教育 B.公民道德教育

      C.美感教育 D.實利主義教育

      5.【答案】C。解析:本題考查的是近現代教育中人物理論的內涵。1912年南京臨時政府成立,蔡元培任南京臨時政府教育總長,提出“五育并舉”的教育方針:軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育。提出“以美育代替宗教”的口號。題干中“陶養吾人之感情、使有高尚純潔之習慣”是指陶冶人的情感,使其有高尚純潔的習慣,是指從情感方面進行陶冶教育,原話是“純粹之美育,所以陶養吾人之感情,使有高尚純潔之習慣,而使人我之見、利已損人之思念,以漸消沮者也。”屬于美育的范圍,故本題選C。

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      責任編輯:劉紹文

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